Swathi's Murder (ஸ்வாதியின் கொலையும் பகுத்தறிவு அற்பப் பதர்களும்)

எழுத வேண்டாமென்றுதான் நினைத்தேன், விதி யாரை விட்டது. ஒரு பெண் பட்டப் பகலில் ஜன சந்தடியுள்ள ரயில் நிலையத்தில் கொலை செய்யப்பட்டு ரத்த வெள்ளத்தில் மிதக்க ஒருவரும் உதவுவாரில்லை. இந்தியாவில் கொலை செய்யப்படுவதென்றாலும் சரியான ஜாதி அல்லது சிறுபான்மையினராக இருந்தால் நியாயம் கிடைக்க வாய்ப்புண்டு. பாவம் ஸ்வாதி, தமிழ் நாட்டில் அரசியல் அநாதைகளான பிராமணக் குலத்தில் அதுவும் சராசரி நடுத்தரப் பிராமணக் குலத்தில் பிறந்து விட்ட அபலை. மற்ற ஜாதியினர் கொலை செய்யப்பட்ட போதெல்லாம் கொந்தளித்த இணையம் மற்றும் சமூகத்தின் மௌனம் சஞ்சலத்தை உண்டுப் பண்ண ஒய்.ஜி.மகேந்திரன் மடத்தனமாக யாரோ பார்வர்ட் செய்த செய்தியை பகிர்ந்துவிட்டார். அதில் இறந்தது பிராமணப் பெண் என்பதாலேயே மௌனம் என்றதோடு கொலை செய்தவன் பெயராக ஒரு இஸ்லாமியப் பெயரை அடையாளம் காண்பித்தது. ஈ.வெ.ரா எனும் விஷ வித்து வேரூன்றிய தமிழகத்தில் பல வெறுப்பு நாகங்கள் புற்றுகளில் இருந்து வெளிவந்தன. தமிழ் நாட்டில் எல்லோரும் சமூகத் தளங்களில் வரலாற்று உண்மைகளை மட்டுமா பகிர்கிறார்கள்? மகேந்திரன் செய்தது தவறு ஆனால் அது தான் சாக்கு என்று உடனே இவர்களின் பார்ப்பன எதிர்ப்பு எனும் வெறுப்பரசியலை கையில் எடுத்தார்கள். இதற்கிடையே கொலை செய்யப்பட்ட பெண்ணின் இனத்தை வைத்தே அவரின் ஒழுக்கத்தைக் கேள்விக் கேட்டப் பதிவையும் பார்த்தேன். தமிழ் நாட்டில் என்று ஈ.வெ.ரா பிறந்தாரோ அன்றே நாகரீகம் அழிந்தது எனலாம். கொலை செய்யப்பட்ட பெண்ணின் சகோதரி ஸ்வாதி கோயில் குளம் என்று போய் வரும் பெண் என்று எழுதியது தான் தாமதம் இந்தப் பகுத்தறிவு மூடர் கூடம் சினந்து கிளம்பி கேள்விக் கேட்க ஆரம்பித்தது "கோயிலுக்குப் போனால் நல்லவளா" என்று. அந்தச் சகோதரியின் பரிதாபமான மன வலி மிக்க அறிக்கைக் கூட இந்தக் கீழ்மையானவர்களுக்குத் தீனியானது. காரணம் ஸ்வாதி ஒரு பிராமணப் பெண். மகேந்திரன் ஒரு பேட்டியில் "உசந்த ஜாதிப் பெண் என்பதால் கண்டு கொள்ளவில்லையோ என்று பீல் பண்ணினேன்" என்றார். இரண்டாம் முறையாக வசை மழை "ஆ உசந்த ஜாதி என்பதா? அப்படி என்றால் நாங்கள் யார்". தவறான வார்த்தைப் பிரயோகமே. தவிர்த்திருக்கலாம். ஆனால் பேசுபவர் உணர்ச்சி வசப்பட்டுப் பேசுகிறார், அவர் ஒன்றும் பெரிய அறிவாளியும் கிடையாது. அவர் அப்படித் தன்னை விளித்துக் கொண்டதிலும் ஒன்றும் முழுமையாகத் தவறென்று சொல்ல முடியாது. அரசாங்கமே பிராமணர்களை "முன்னேறிய வகுப்பினர்" என்று தான் குறிப்பிடுகிறது. இட ஒதுக்கீடு சலுகை வேண்டும் போது தங்களை "பிற்படுத்தப்பட்ட", 'மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட' என்று அடையாளப்படுத்திக்கொள்ளும் போது யாரோ ஒரு ஜாதி முன்னேறிய/உசந்த ஜாதியாகத் தானே இருக்க முடியும். இட ஒதுக்கீட்டிற்காகத் தங்களை எவ்வளவு "பிற்படுத்தப்பட்ட" என்று அடையாளப் படுத்திக் கொள்ள முடியுமோ அவ்வளவு "பிற்படுத்த பட்டவர்கள்" என்றும் மற்ற நேரங்களில் தங்களை "ஆண்ட ஜாதி" என்றே பெருமைப் பேசுவார்கள். இன்று மகேந்திரனின் பேச்சுக்காகக் குதிக்கும் ஈ.வெ.ராவின் பேரன்களில் எத்தனை பேருக்கு காடுவெட்டி குருவுக்கு முன்னால் போய்க் கண்டிக்கும் தைரியம் இருக்கிறது? எத்தனை ஜாதிகள் பகிரங்கமாக "ஆமாம் நாங்கள் ஆண்ட ஜாதி, அவர்கள் அடங்கித்தான் போக வேண்டும்" என்று கொஞ்சமும் லஜ்ஜையில்லாமல் நகைப்போடு வெறுப்பைச் சர்வ சாதாரணமாகப் பகிர்கின்றனர். சுப.வீரபாண்டியன் என்பவர் ஒழுக்கச் சீலர் போல் வேடமிட்டு "ஆ என்னிடம் யாராவது மகேந்திரனைப் பற்றித் தவறாகச் சொல்லி இருந்தால் அதை நான் பகிர்ந்திருப்பேனா. மாட்டேன். அவர் அப்படிச் செய்யலாமா" என்று மாய்கிறார். சுப.வீயின் தலைவர்கள் வீரமணியும், கருணாநிதியும் பேசாத புளுகு மூட்டையா? இல்லை சுப.வீ தான் யோக்கியமா? ராமதாஸுக்கு எதிராக அத்தனை அறிக்கைகளை அவர் வாசித்திருக்கிறார்? கீழ் வெண்மனி கொடுரத்தின் போது ஈ.வெ.ரா பட்டும் படாமலும் முத்துராமலிங்கத் தேவரை கண்டித்து விட்டு சம்பந்தமேயில்லாத பிராமணர்களை ஏசி விடுத்த அறிக்கை இணையத்தில் சொடுக்கினால் கிடைக்குமே. கீழ் வெண்மனியில் மட்டும் ஒரேயொரு பிராமணனாவது ஈடுப்பட்டிருந்தால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் வீரமணியும் சுப.வீயும் ஒப்பாரி வைத்திருப்பார்கள். தமிழ் நாட்டில் எப்படிக் கொலை செய்யப்பட்டால் பிராமணனாக இருக்கக் கூடாதோ அதே போல் கொலை செய்பவன் பிராமணனாக இல்லையென்றால் அதுவும் கெட்டதே ஏனென்றால் அதை வைத்தும் அரசியல் செய்ய முடியாது ஈ.வெ.ராவின் விஷ விருட்சங்களால். நான் பார்க்க நேர்ந்த ஒரு பதிவில் ஒருவர் மகேந்திரனின் மீது வன்முறை பிரயோகிக்க வேண்டும் என்ற தொனியில் எழுதி இருந்தார். உடனே ஒரு திமுகப் பிரமுகர் முன் வந்து "பெரியார் இன்று இருந்தால் உங்களை அவரது தடியாலேயே அடித்திருப்பார்" என்றார். நான் சிரித்துக் கொண்டேன் பாவம் அந்த உடன்பிறப்புக்குத் தெரியாது ஈ.வெ.ராவின் வன்முறை தூண்டும் பேச்சுகளும் நடத்தையும். பிராமணர்களை அடிக்கலாம் என்று சொல்லிக் கொடுத்ததே ராமசாமி நாயக்கர் தானே? இன்னொரு பக்கம் சில பிராமணர்களின் பதிவுகளும் கண்டனத்துக்குரியன. நான் ஈ.வெ.ராவை விமர்சித்து (அர்ச்சித்து) எழுதும் போதெல்லாம் ஒன்றிரண்டு பிராமணர்களாவது ஓடி வந்து கடந்த கால வரலாற்றையெல்லாம் ஒட்டு மொத்தமாக 'whitewash' செய்து ஒன்றுமே நடக்காதது போல் பின்னூட்டமிடுவதும் நடப்பது தான். நான் பார்த்த இன்னொரு பதிவு பிராமணர்கள் சாதுவானவர்கள் என்று வன்முறையில் ஈடுப்பட்டது கிடையாது என்ற ரீதியில் சென்றது. "வன்முறை என்பது ஸ்தூல அளிவிலானதே என்பது ஒரு ஆரம்ப அறிவே ஆகும் (elementary knowledge)"என்று ஜெயகாந்தன் தன்னுடைய ஒரு கதையின் முன்னுரையில் கூறியிருப்பார்.சக மனிதனின் தொடுதல் கூட அல்ல அவன் நிழல் கூடத் தன் மேல் விழக் கூடாதென்று நினைக்கும் வன்முறை ஒரு உயிரைக் கொல்லும் வன்முறையை விட மேலானது. உடன்பிறப்புகள் "ஆஹா பார்த்தாயா அதை மாற்றியது ஈரோட்டு சம்மட்டி தானே" என்று வக்காலத்து வாங்க ஓடி வருவார்கள். ஈரோட்டு சம்மட்டி ஒரு ஆணியையும் புடுங்கவில்லை என்பதே உண்மை. ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி, அதன் பிறகு காந்தியின் தலைமையிலான காங்கிரஸே மாற்றங்களுக்குக் காரணம். ஈரோட்டுக்காரர் சாதித்ததெல்லாம் இன வெறுப்பை வைத்து அரசியல் நடத்தலாம் என்று கற்றுக் கொடுத்ததே. மேலும் பிராமணர்களை மட்டுமே ஜாதி வெறியர்களாக முன்னிறுத்தி மற்றவர்களின் ஜாதி வெறிக்கு ஒரு லைசென்ஸ் வாங்கிக் கொடுத்தது தான். நடப்பது ஜெயலலிதாவின், அதாவது பிராமணப் பெண்ணின், ஆட்சியாம் அது வேறு அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப் படுகிறது. இது என்ன மன நோய்? கொலை செய்த பாதகனுக்கு மாநில முதல்வரின் ஜாதியோ ஸ்வாதியின் ஜாதியோ முக்கியமேயில்லை. ஏன், தன்னை மூச்சுக்கு முன்னூறு தரம் "சூத்திரன்" என்று அடையாளப் படுத்திக் கொள்ளும் கருணாநிதி ஆட்சியில் பிராமணரல்லாதோர் கொலை செய்யப் படவில்லையா? தினகரன் அலுவலகத்தில் இறந்தவர்கள் யார்? அப்படிக் கொல்லப் பட்டவர்களின் உறவினர்களிடம் "எல்லாம் உங்கள் ஆட்சி தானே!" என்று எந்த மடையனாவது சொல்வானா? மீளாத் துயரில் ஆழ்ந்திருக்கும் ஸ்வாதியின் குடும்பத்திற்கு என் அனுதாபங்கள். கொலைக்காரன் கண்டு பிடிக்கப்பட்டுத் தூக்கில் இடப்படும் நாளே அக்குடும்பத்திற்கும் நியாயம் வேண்டுவோருக்கும் ஆறுதலான நாள். குறிப்பு: இந்த "பெரியார் பிறந்ததால் தான் தமிழன் செருப்புப் போட்டான்" என்றோ "ஆ மரணத் தண்டைனையே கூடாது, இறந்த உயிர் வரவாப் போகிறது" என்பன போன்ற அசட்டுப் பின்னூட்டங்கள் நிராகரிக்கப்படும்.